烧刀李语录(七十二) 温故知音

死烧刀李,扯远了,发烧意义写了(一),应该有下集，却又写肺话,又写语录,是不是想骗稿费?

看官,且莫怪,首先烧刀李写语录是有感而写,本来是言简意赅,想写就写,写给知音人参详,如果看不懂,多看几篇或许能懂.我们还算是知音人；如果看不懂,别骂,最多我与你不是知音，可能我与别人是知音,可能你与别人是知音。写语录呀,不容易。得有灵感.否则,十天百天下不了笔,如果没新语录,我斗胆建议你再多看几遍旧语录.保证你会有很多新感觉,这叫温故而知新。但今天我的题目是《温故知音》,与温故知新不是一回事,别淆了。

事缘在某杂志看到王以真老前辈的《四乐集》中提到孔子是狂热的音乐爱好者,提到孔子在齐讲学时,听到《韶》乐，得出的感受是三月不知肉味。肯定了孔子对音乐感受狂热程度无与伦比。其实孔子感受音乐何止得出”三月不知肉味”的论述,在2011年7月3日至7月9日，烧刀李作为阳江市第四批市管拔尖人才在清华大学进修时，其中有一课是“中华人文精神与素质提升”，授课者是清华大学哲学博导邹文广博士，对老子的《道德经》和孔子的《论语》有博大精深的研究，他授课时，说出了一个我鲜为知道的事就是孔子在周游列国讲学时，必有学生在旁抚琴弹奏，不是为增加雅兴，不是卡拉ok伴奏，而是为了增加讲学效果，增强讲学激情。邹文广是博士和博导，对历史典籍作咬文嚼字尖端研究和论文讲述。他不是发烧友，当然不会生造孔子授课需音乐伴奏的卡拉ok神话，但作为发烧友，我却深刻地理解发烧友在音乐作用下忘我，忘形，极限发挥人的本能。毒友别想歪了，不是毒品，是音乐。那么孔子在当时周游列国讲学，如果气氛是死气沉沉，没有音乐伴奏闷生瞌睡的情景，他能走多远？肯定是音乐发挥了孔子最大的激情，才有传世几千年的《论语》诞生。

我在语录《四十五-解密世界级的音乐祖师爷》中，把二千多年前历史学家司马迁奉为音乐发烧友的祖师爷。如此发现又得把祖师爷改为孔子.在温故知音同时,我忽然想到一个神话:比孔子更年长的,让孔子得出”朝闻道夕可死矣”的老子。在写《道德经》时，他的“不出户，知天下”在没有互联网的条件下如何实现？哦，知道了，是音乐，在孔子授课需抚琴伴奏的哪个年代，这样的氛围下老子足不出户，也不可能在死气沉沉，闷生瞌睡的条件下写书论著的。肯定这个“不出户，知天下”的哲学祖师爷应该是在音乐下悟出，不是发烧友得不出的结论“大音希声”的境界，悟出流传百世的《道德经》。悟到这里，我不写了，我不是教授，不是学者，不是作家，我只是一个发烧友，只希望达到温故知音的作用，别叫我写论文来论证，我不想做研究生，如果你是知音人，你应理解只可意会，不可言传的超级知音的境界。只希望不需要论证、论文把老子和孔子作为音乐祖师爷，不是神话故事。